Серия графических работ "The body is like a temple of man".
Концепция данной серии заключает в себе духовное состояние каждого человека. Расщипление тела на отдельные части и индивидуальная субстанция каждой из них, способствуют уникальному прочтению и осознаннию самого себя.
Изначально серия состоит из 6 работ, где части тела в плоскости формируют фронтон храма. Тем самым человек, как сосуд, несет в себе нематериальное зарождение и постоянное движение в формировании его духовных качеств. Главным критерием становится самопознинае и душа, а тело является оболочкой для сохранения материи, как храм - условная граница между телесным и духовным.
Серия графических работ "The body is like a temple of man".
Концепция данной серии заключает в себе духовное состояние каждого человека. Расщипление тела на отдельные части и индивидуальная субстанция каждой из них, способствуют уникальному прочтению и осознаннию самого себя.
Изначально серия состоит из 6 работ, где части тела в плоскости формируют фронтон храма. Тем самым человек, как сосуд, несет в себе нематериальное зарождение и постоянное движение в формировании его духовных качеств. Главным критерием становится самопознинае и душа, а тело является оболочкой для сохранения материи, как храм - условная граница между телесным и духовным.
«Город сказка, город мечта» – это творческая интерпретация облика всемирно известного сказочного города изумрудного цвета, через призму психологического восприятия.
Композиционное решение представляет собой круг с вписанными в него треугольниками.
Круг выступает здесь в качестве образа целостного, замкнутого мира личности. Первый треугольник отражает смыслы, заложенные в обозначенном выше художественном произведении – три вершины: храбрость, любовь и разумность – как универсальные для разных культур ценностные ориентиры, прививаемые в детстве. Такой мир, мир-фундамент, существует внутри каждого из нас и формирует базовые психо-энергетические центры – инстинктивный, эмоциональный, ментальный. Эта ключевая триада находится в постоянном движении, её центры непрерывно взаимодействуют друг с другом, отклоняя платформу личности то в одну сторону, то в другую. Потому второй треугольник, образованный парящими аэростатами, символизирует стремления зрелого человека эти энергии сбалансировать.
В динамичном, подчас, недружелюбном мире, в информационном шуме и навязанных социальных стратегиях, обретение внутренней стабильности задача сложная, но чрезвычайно важная. Только в гармонии и равновесии можно осознанно отбросить иллюзии и найти «дорогу домой» – путь к себе, пониманию своих способностей, истинных желаний и интересов, путь к здоровой и счастливой личности, способной к развитию.
«Затерянный мир» – один из вариантов иллюстрации для обложки к сборнику сказок. Образы и символы, отраженные здесь, нельзя назвать архетипическими, т.к. они исходят не из культурной памяти, а продиктованы художественными произведениями, включенными в книгу. Тем не менее, вместе они формируют достаточно знакомые смыслы.
В центре расположено Древо познания, пронизавшее всё Мироздание, разделившее Мир на прошлое и будущее. Бурный поток, устремленный из левой части в правую – Река времени, несущая воды из прошлого в будущее, способная как уничтожить все на своём пути, так и напитать плодородную почву, в частности землю с Деревом знаний. В раскидистой кроне –Мудрые птицы и ворон ушедшего времени, передает накопленный опыт, сосредоточенно слушающей птице из будущего. Исполин-мамонт, как символ древнего, базового, нерушимого, вроде инстинктов и коллективной памяти – держит бивнями связку ключей, олицетворяющую основные культурные и моральные коды, сложившиеся исторически.
Круглый диск новорожденного мира, выброшенный из воды всемогущей рыбой-демиургом, выражает идею законченности и высшего совершенства. Этот яркий восход у подножия растущего дерева отражает надежду на перерождение, основанное на сохранении и накоплении наследия. Завершающий образ – замок-крепость без дверей и ворот – это символ не открывшегося, не обретенного еще, знания – скрытого и очень ценного. Некой мудрости, до которой нужно не просто дойти, дорасти, «доразвиться», но подобрать верный ключ, заложенный, но оставленный в прошлом.
Внешность человека на поверхности, фасад, вписанный в ландшафт, верхушка айсберга, за которой скрывается истинная глубина.
